සරත් සෘතුවේ උළෙලේ ආරම්භය

 

සරත් සෘතුවේ උළෙලේ ආරම්භය පුරාණ චීනයේ ආකාශ සංසිද්ධි, විශේෂයෙන් සඳෙහි වන්දනා කිරීම පුරාණ චීනයේ නමස්කාරයට නැවත සොයාගත හැකිය. සරත් සෘතුවේ උළෙලේ මූලාරම්භය පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක විස්තාරණයක් මෙන්න:

I. ආරම්භක පසුබිම

• ආකාශ සංසිද්ධි නමස්කාරය: සරත් සෘතුවේ උළෙලේදී ආරම්භ වූයේ ආකාශ සංසිද්ධි, විශේෂයෙන් සඳෙහි නමස්කාරයයි. චන්ද්රයා සෑම විටම චීන සංස්කෘතියේ නැවත හමුවීමේ හා අලංකාරය සංකේතයක් ලෙස සැලකේ.
• සරිමය මූන් පරිත්යාගය: "ෂෝ චෝරි චාරිත්ර" වලට අනුව, ෂෝ රාජවංශය දැනටමත් "සරත් සෘතුවේ දී සරත් සෘතුවේ සමය තුළ සඳට පූජා කිරීම" සහ "සරත් සෘතුවේ සමච්චල්කරුවන්ගේ සඳට පූජා කිරීම" වැනි ක්රියාකාරකම් සරත් සමයේදී පුරාණ චීනයේ චාරිත්රයේ චාරිත්රානුකූලව.

Ii. Development තිහාසික සංවර්ධනය

• හැන් රාජවංශයේ ජනප්රියත්වය: සරත් සෘතුවේ උළෙල හැන් රාජවංශයේ ජනප්රිය වීමට පටන් ගත් නමුත් එය තවමත් අටවන චන්ද්ර මාසයේ 15 වන දිනට නිරාකරණය කර නොතිබුණි.
• ටැන්ග් රාජවංශයේ ගොඩනැගීම: මුල් ටැන්ග් රාජවංශය වන විට සරත් සෘතුවේ උත්සවය ක්රමයෙන් හැඩගස්වා ජනතාව අතර ව්යාප්ත වීමට පටන් ගත්තේය. ටැන්ග් රාජවංශයේ දී, සරත් සෘතුවේ රාත්රියේ සඳ ඇල්ලීමේ චාරිත්රය ප්රචලිත වූ අතර උත්සවය නිල වශයෙන් සරත්-සරත් සෘතුවේ උත්සවය ලෙස නිල වශයෙන් නම් කරන ලදී.
• රාජවංශය ගීතයේ ව්යාප්තිය: රාජවංශයේ දී සරත් සෘතුවේ උළෙල ඊටත් වඩා ජනප්රිය වූ අතර වසන්ත උළෙලෙන් පසු දෙවන වැදගත්ම සාම්ප්රදායික උත්සවය විය.
• එම්
  

  III. ප්රධාන ජනප්රවාද

  • චතුරන් සඳට පියාසර කරයි: මෙය සරත් සෘතුවේ උත්සවය හා සම්බන්ධ වඩාත් ජනප්රිය ජනප්රවාද වලින් එකකි. හෙයි හූ යී හිරු නවයක් වෙඩි වැදී, බටහිර මව රැජින ඔහුට අමරණීයභාවය පිළිබඳ විකෘති කිරීමක් ලබා දුන් බව පැවසේ. කෙසේ වෙතත්, හූ යී තම බිරිඳ වෙනස් කිරීමට මැලිකමක් දැක්වූ නිසා ඔහු ඇය වෙත එල්ලිකාර්ව භාර දුන්නේය. පසුව, හූ යීගේ ශ්රාවකයෝ එංගින් ෆෙන්ග් ෆෝචන්ට් ෆැන්ග් සඳ මාළිගාවට නැගීමත්, එය ගිල දැමූහ. හූ යීට වෙනස් වූ අතර සෑම වසරකම සෑම වසරකම අටවන චන්ද්ර මාසයේ 15 වන දින ඔහු සමඟ නැවත එක්වීම සඳහා ආපසු යන බව බලාපොරොත්තුවෙන් උයනේ මංගල්යයක් ආරම්භ කරයි. මෙම පුරාවෘත්තය සරත් සෘතුවේ උත්සවයට ශක්තිමත් මිථ්යා වර්ණයක් එක් කරයි.
  • සඳ අධිරාජ්යයා මින්ගුආං: තවත් කතාවක් කියා සිටින්නේ සරත් සෘතුවේ උත්සවය ආරම්භ වූයේ ආරම්භ වූයේ ආරම්භ වූයේ ටැන්ග් මින්ගුආන්ග් සිට සඳ පිළිබඳ අගයයි. සරත් සෘතුවේ උළෙලේ රාත්රියේදී, ටැන්ග් මුඳුරේ අධිරාජ්යයා මුඳම සඳ අගය කළ අතර, ජනයා එය අනුගමනය කළහ. කාලයත් සමඟ මෙය සම්ප්රදායක් බවට පත්විය.

  IV. සංස්කෘතික අර්ථයන්

  • නැවත එක්වීම: සරත් සෘතුවේ උළෙලේ මූලික සංස්කෘතික අර්ථය වන්නේ නැවත හමුවීමයි. මේ දිනයේ, මිනිසුන් සිටින තැන කමක් නැත, ඔවුන්ගේ පවුල් සමඟ නැවත එක්වීම, දීප්තිමත් සඳව එකට වැඩ කිරීම සහ උත්සවය සැමරීමට ඔවුහු නිවස ආපසු ගෙදර යාමට උත්සාහ කරනු ඇත.
  • අස්වැන්න: සරත් සෘතුවේ උත්සවය සරත් සෘතුවේ දී අස්වැන්න නෙළීමේ කාලය සමඟ ද සමපාත වේ, එබැවින් ඉහළ අස්වැන්නක් හා සතුටක් උදෙසා යාච් ying ා කිරීමේ තේරුම ද එහි අඩංගු වේ. සොබාදහම ගැන ඔවුන්ගේ කෘත itude තාව පළ කිරීම සඳහා ජනතාව සරත් සෘතුවේ උත්සවය සමරති.
  • මෙම පරිවර්තනය මූලාරම්භය, historical තිහාසික සංවර්ධනය, ජනප්රවාද සහ සරත් සෘතුවේ උළෙලේ සංස්කෘතික සම්බන්ධතා පිළිබඳ සවිස්තරාත්මක දළ විශ්ලේෂණයක් සපයයි.